?man nedir? (Dini Bilgiler)
?man, bildirilen alt? esasa inanmak ve Allahü teâlâ taraf?ndan bildirilen, Muhammed aleyhisselam?n Allahü teâlâ taraf?ndan getirdi?i emir ve yasaklar?n hepsine inanmak ve inand???n? dil ile söylemek demektir.
Amentü ?öyledir:
Âmentü billahi ve melaiketihi ve kütübihi ve rüsülihi vel yevmil ahiri ve bilkaderi hayrihi ve ?errihi minallahi teâlâ vel ba’sü ba’del mevti hakkun. E?hedü en lâ ilahe illallah ve e?hedü enne Muhammeden abdühü ve resülühü.
[Yani, Allah?a, meleklerine, gönderdi?i kitaplar?na, peygamberlerine, ahiret gününe, kadere, hayr?n ve ?errin Allah?tan oldu?una, öldükten sonra dirilmeye inan?yorum. Allah?tan ba?ka ilah olmad???na ve Muhammed aleyhisselam?n da Allah??n kulu ve son Peygamberi oldu?una ?ehadet ediyorum.]
?man, Muhammed aleyhisselam?n, Peygamber olarak bildirdi?i dini, akla, tecrübeye ve felsefeye uygun olup olmad???na bakmadan tasdik etmek yani kabul edip, be?enip, inanmakt?r. Akla uygun oldu?u için tasdik etmek, akl? tasdik etmek olur, Resulü tasdik etmek olmaz. Yahut Resulü ve akl? birlikte tasdik etmek olur ki, o zaman Peygambere itimat tam olmaz. Tam olmay?nca, iman olmaz. Allahü teâlâ, (Onlar gayba [görmedikleri halde Resulümün bildirdi?i her ?eye] iman ederler) buyuruyor. (Bekara 3) Resulü de, (Dini [hükümleri, dinde bildirilenleri] akl? ile ölçenden daha zararl?s? yoktur) buyurdu. (Taberani)
Nazara yani göz de?mesine inanmayan bir kimse, (Bugün fen, gözle görülemeyen ?ualar?n i? yapt???n? aç?kl?yor. Mesela bir kumanda ile TV?yi, radyoyu veya arabam?z? aç?p kapatabiliyoruz. Bunun için gözlerden ç?kan ?uan?n zarar verebilece?ine art?k inan?yorum) dese bunun k?ymeti olmaz. Çünkü bu insan dine de?il, kumandadan ç?kan ?uaya inan?yor. Yahut ?ua ile birlikte Peygambere inan?yor. Yani fen kabul etti?i için, ?ualar?n etkisini gözü ile gördü?ü için inan?yor ki bu iman olmaz. Dinde bildirilen her ?eyi, fen ispat edemese de, fayda veya zarar?n? gözü ile görmese de, yine inanmak laz?md?r. Hakiki iman gayba inanmakt?r yani görmeden inanmakt?r. Gördükten sonra art?k o iman olmaz. Gördü?ünü itiraf etmek olur. Bekara suresinin 3. âyetinde, gayba inanmak, görmeden inanmak övülüyor. ?man?n alt? ?art? da gayba inanmay? gerektirmektedir. Çünkü hiç birisini görmü? de?iliz.
Peygamber efendimiz, a?a??da bildirilen iman ile ilgili âyetleri aç?klayarak iman? ?öyle tarif etti:
(?man; Allah?a, meleklere, kitaplara, peygamberlere, ahiret gününe, [yani K?yamete, Cennete, Cehenneme, hesaba, mizana], kadere, hayr?n ve ?errin Allah?tan oldu?una, ölüme, öldükten sonra dirilmeye, inanmakt?r. Allah?tan ba?ka ilah olmad???na ve benim Onun kulu ve resulü oldu?uma ?ehadet etmektir.) [Buhari, Müslim, Nesai]
Kur?an-? kerimde mealen buyuruluyor ki:
(As?l iyilik; Allah?a, ahirete, meleklere, kitaplara, nebilere inanmakt?r.) [Bekara 177]
(Onlar gayba [Allah'a, meleklere, k?yamete, cennete, cehenneme görmedikleri halde] inan?rlar.) [Bekara 3]
(Onlar, sana indirilene, senden önceki kitaplara ve ahirete iman ederler.) [Bekara 4]
Bu üç âyette, Allah?a, ahirete, meleklere, kitaplara, peygamberlere ve gayba inanmak bildiriliyor.
(Allah, onlar?n i?lediklerini ve i?leyeceklerini bilir.) [Bekara 255]
(Ölümü Allah??n iznine ba?l? olmayan hiç kimse yoktur.) [Al-i ?mran 145]
(Ölüm zaman?n? takdir eden ancak Allah?t?r.) [Enam 2]
Bu üç âyet, takdirin Allah taraf?ndan oldu?unu bildirmekte, kadere iman etmeyi göstermektedir.
(Kendilerine bir iyilik dokununca, “Bu Allah?tan” derler; ba?lar?na bir kötülük gelince de “Bu senin yüzünden” derler. ?Küllün min indillah? [Hepsi Allah?tand?r] de, bunlara ne oluyor ki bir türlü laf anlam?yorlar.) [Nisa 78]
Bu âyet, hay?r ve ?errin Allah?tan oldu?unu bildirmektedir.
(Muhammed [aleyhisselam], Allah??n Resulü ve nebilerin sonuncusudur.) [Ahzab 40]
Bu âyet de, Resulullah?n peygamber oldu?unu bildirmektedir.
Amentü?nün manas?
Amentü?yü bildiren hadis-i ?erif ?u mealdedir:
(?man; Allah?a, meleklere, kitaplara, peygamberlere, ahiret gününe, [yani K?yamete, Cennete, Cehenneme, hesaba, mizana], kadere, hayr?n ve ?errin Allah?tan oldu?una, ölüme, öldükten sonra dirilmeye, inanmakt?r. Allah?tan ba?ka ilah olmad???na ve benim Onun kulu ve resulü oldu?uma ?ehadet etmektir.) [Buhari, Müslim, Nesai]
Allah?a inanmak:
Allahü teâlân?n varl???na, birli?ine, Ondan ba?ka ilah olmad???na, her ?eyi yoktan yaratt???na, Ondan ba?ka yarat?c? olmad???na kalben inanmak, kabul etmek demektir. Âlemlere rahmet olarak gönderdi?i son Peygamberi Muhammed aleyhisselam vas?tas?yla bildirdi?i dinin hepsini kabul etmek, be?enmek demektir. Bir âyet-i kerime meali:
(Allah?a ve ümmi nebi olan Resulüne iman edin!) [Araf 158]
Meleklere inanmak:
Melekler nurani cisimlerdir. Hiçbirinde erkeklik di?ilik yoktur. Hepsinin günahs?z, emin oldu?unu kabul etmek, tasdik etmek, yapt?klar? i?leri be?enmek ?artt?r. Bir âyet-i kerime meali:
(As?l iyilik; Allah?a, ahirete, meleklere, kitaplara, nebilere inanmakt?r.) [Bekara 177]
Kitaplara inanmak:
Zebur, Tevrat, ?ncil, Kur?an ve di?er kitaplar?n Allahü teâlâ taraf?ndan gönderildi?ine, hepsinin hak oldu?una, ancak son kitap Kur?an-? kerimle di?erlerinin [Hiç birisi de?i?memi? bile olsa] Allahü teâlâ taraf?ndan nesh edildi?ine yani yürürlükten kald?r?ld???na iman etmek, böyle oldu?unu kabul etmek demektir. Ayr?ca, Kur?an-? kerimden önceki kitaplar?n insanlar taraf?ndan de?i?tirildi?ini, Allah kelam? olmaktan ç?kt?klar?n? bilmek, bunu kabul ve tasdik etmek demektir. Bir âyet-i kerime meali:
(Onlar, sana indirilene [Kur?an-? kerime], senden önceki indirilen kitaplara iman ederler.) [Bekara 4]
Peygamberlere inanmak:
Peygamberlerin hepsinin Allahü teâlâ taraf?ndan seçilmi? olup, sad?k, do?ru sözlü, günahtan masum olduklar?n? kabul ile tasdik etmek demektir. Onlardan birini bile kabul etmeyen, be?enmeyen kimse, kâfir olur. Peygamberlerin ilkinin Âdem aleyhisselam ve sonuncusunun, Muhammed aleyhisselam oldu?una iman etmek, kabul ve tasdik etmek demektir. Peygamber efendimizin bildirdi?i dini hükümlerin hepsini, en güzel ?ekilde ve eksiksiz tebli? etti?ine inanmak, bu emir ve yasaklar?n hepsini kabul edip, hepsini be?enmek demektir. Bir âyet-i kerime meali:
(Bütün Peygamberlere iman edip, hiçbirini di?erinden ay?rmayanlar Allah??n mükafat?na kavu?acakt?r.) [Nisa 152]
Kaza ve kadere inanmak:
Allahü teâlân?n insanlara cüzi irade verdi?ini, insanlar?n bu cüzi iradeye göre tercih ettikleri ve yapt?klar? her ?eyi Allahü teâlân?n yaratt???na iman etmek demektir. Hay?r ve ?er, her ?eyi kullar?n talep ettiklerini, Allah??n da bunu diledi?i takdirde yaratt???n? bilmek, bunu kabul ile tasdik etmek ve be?enmek demektir. Bir âyet-i kerime meali:
(Allah??n emri mutlaka yerine gelecek, yaz?lm?? bir kaderdir.) [Ahzab 38]
Ahirete inanmak:
?nsanlar?n k?yamet kopunca, dirileceklerine, hesap ve mizandan sonra, Müslümanlar?n Cennete, kâfirlerin Cehenneme gideceklerine ve orada ebedi kalacaklar?na iman etmek, bunu kabul etmek ve be?enmek demektir. Bir âyet-i kerime meali:
(Onlar [Müslümanlar], ahiret gününe iman ederler.) [Bekara 4]
Kelime-i ?ehadete inanmak ?öyle olmal?:
Ben ?ehadet ederim ki, yani görmü? gibi bilirim ve bildiririm ki, Allah?tan ba?ka ilah yoktur. Ve yine ?ehadet ederim ki, Muhammed aleyhisselam Onun kulu, resulü ve son Peygamberidir. ?ki âyet-i kerime meali:
(Muhammed [aleyhisselam], Allah??n Resulü ve nebilerin sonuncusudur.) [Ahzab 40]
(Allah?a ve resulüne inananlara, rableri kat?nda nurlar? ve ecirleri vard?r.) [Hadid 19]
?nanmak ne demek?
Sual: Müslüman olmak için Amentü?deki alt? esasa inanmak ?artt?r, ama inanmak ne demektir?
CEVAP
?nanmak, görmü? gibi, kabul etmek, tasdik etmek, be?enmek demektir. Bir insan?n Müslüman olabilmesi için, iman sahibi olmas?, yani dinimizin emir ve yasaklar?na inanmas? ?artt?r. Yaln?z inanmas? da kâfi de?ildir; bu emirleri be?enmesi ve sevmesi de ?artt?r. Bu da bir bilgi i?idir. Yap?p yapmamak ayr?, bunlar? kabul etmek, be?enmek ve sevmek ayr? ?eydir. Yap?p yapmamak günah ve sevapla ilgili, kabul etmek ve be?enmek imanla ilgilidir. ?man?n alt? esas? bir bütün olup, çok önemlidir. Ufak bir ?üphe götürmez. ?nand??? halde, birini bile be?enmemek kâfirliktir.
?man?n tarifi nedir?
?man? ?öyle tarif ediyorsunuz:
“?man, Muhammed aleyhisselam?n, peygamber olarak bildirdi?i ?eyleri, tahkik etmeden, akla, tecrübeye ve felsefeye dan??maks?z?n, tasdik ve itikat etmektir, inanmakt?r. Akla uygun oldu?u için tasdik ederse, akl? tasdik etmi? olur, resulü tasdik etmi? olmaz. Veya, resulü ve akl? birlikte tasdik etmi? olur ki, o zaman peygambere itimat tam olmaz. ?timat tam olmay?nca, iman olmaz. ?man, Amentü?deki 6 esasa kesin olarak inanmakt?r. Çünkü iyiler övülürken, (Onlar gayba inan?r) buyuruluyor.”
Bu tarif, Kur’ana z?tt?r, Bekara suresinin 62. âyetine ayk?r?d?r. ?man sadece Allah?a ve ahirete olmas? gerekir. Bu tarifin Muhammedi tav?rla hiç bir alakas? yoktur.
CEVAP
(Muhammedi) ifadesi uygun de?ildir. Bu, Peygamber efendimizin Allah??n Resulü oldu?una inanmayan, Kur’an?n Allah??n kelam? de?il, Muhammed aleyhisselam?n sözü oldu?unu savunan müste?riklerin ve misyonerlerin ifadesidir. ?man edilmesi gereken hususlar sadece Bekara 62 de mi bildiriliyor? Di?er âyetleri niye gizliyorsunuz? Güne? balç?kla s?vanmaz. ?man sadece Allah?a ve ahirete de?il, Amentü?deki alt? esasa inanmakt?r. Bekara suresinin 3. âyetinde, gayba inanmak, görmeden inanmak övülüyor. ?man?n alt? ?art? da gayba inanmakt?r. Çünkü hiç birisini görmü? de?iliz.
Peygamberlerden sonra bütün insanlar?n en üstünü olan Hazret-i Ebu Bekir bu üstünlü?e kavu?up nas?l S?dd?k lakab?n? ald? biliyor musunuz? (Allah ne diyorsa do?rudur, Allah??n resulü ne diyorsa do?rudur) demesi yüzünden bu dereceye yükselmi?tir. Kâfirler, (Muhammed, Ebu Bekir?e galiba sihir yapm??, çünkü görmeden inan?yor, bir anda onun Miraca gidip geldi?ini tasdik ediyor) diye hayrette kald?lar.
Peygamber efendimiz, a?a??da bildirilen iman ile ilgili âyetleri aç?klayarak iman? ?öyle tarif etti:
(?man; Allah?a, meleklere, kitaplara, peygamberlere, ahiret gününe, [yani K?yamete, Cennete, Cehenneme, hesaba, mizana], kadere, hayr?n ve ?errin Allah?tan oldu?una, ölüme, öldükten sonra dirilmeye, inanmakt?r. Allah?tan ba?ka ilah olmad???na ve benim Onun kulu ve resulü oldu?uma ?ehadet etmektir.) [Buhari, Müslim, Nesai]
Kur?an-? kerimde mealen buyuruluyor ki:
(As?l iyilik; Allah?a, ahirete, meleklere, kitaplara, nebilere inanmakt?r.) [Bekara 177]
(Onlar gayba [Allah'a, meleklere, k?yamete, cennete, cehenneme görmedikleri halde] inan?rlar.) [Bekara 3]
(Onlar, sana indirilene, senden önceki kitaplara ve ahirete iman ederler.) [Bekara 4]
Bu üç âyette, Allah?a, ahirete, meleklere, kitaplara, peygamberlere ve gayba inanmak bildiriliyor.
(Allah, onlar?n i?lediklerini ve i?leyeceklerini bilir.) [Bekara 255]
(Ölümü Allah??n iznine ba?l? olmayan hiç kimse yoktur.) [Al-i ?mran 145]
(Ölüm zaman?n? takdir eden ancak Allah?t?r.) [Enam 2]
Bu üç âyet, takdirin Allah taraf?ndan oldu?unu bildirmekte, kadere iman etmeyi göstermektedir.
(Kendilerine bir iyilik dokununca, “Bu Allah?tan” derler; ba?lar?na bir kötülük gelince de “Bu senin yüzünden” derler. ?Küllün min indillah? [Hepsi Allah?tand?r] de, bunlara ne oluyor ki bir türlü laf anlam?yorlar.) [Nisa 78]
Bu âyet, hay?r ve ?errin Allah?tan oldu?unu bildirmektedir.
(Muhammed [aleyhisselam], Allah??n Resulü ve nebilerin sonuncusudur.) [Ahzab 40]
Bu âyet de, Resulullah?n Peygamber oldu?unu bildirmektedir.
?man herkese laz?m
Sual: ?man etmek ak?l icab? de?il midir?
CEVAP
?man? olmayan kimsenin sonsuz olarak Cehennem ate?inde yanaca??n? Peygamber efendimiz haber verdi. Bu haber elbette do?rudur. Buna inanmak, Allahü teâlân?n var oldu?una, bir oldu?una inanmak gibi laz?md?r. Sonsuz olarak ate?te yanmak ne demektir? Herhangi bir insan, sonsuz olarak ate?te yanmak felaketini dü?ünürse, korkudan akl?n? kaç?rmas? laz?m gelir. Bu korkunç felaketten kurtulmak çaresini arar. Bunun çaresi ise, çok kolayd?r. (Allahü teâlân?n var ve bir oldu?una ve Muhammed aleyhisselam?n Onun son Peygamberi oldu?una ve Onun haber verdi?i ?eylerin hepsinin do?ru oldu?una inanmak ve be?enmek) insan? bu sonsuz felaketten kurtarmaktad?r.
Bir kimse ben bu sonsuz yanmaya inanm?yorum, bunun için böyle bir felaketten korkmuyorum, bu felaketten kurtulmak çaresini aram?yorum derse, buna, (?nanmamak için elinde senedin, vesikan var m?? Hangi ilim, hangi fen inanmana engel oluyor?) denirse ne cevap verecektir? Elbette hiçbir vesika gösteremiyecektir. Senedi, vesikas? olmayan söze ilim, fen denir mi? Buna zan ve ihtimal denir. Milyonda, milyarda bir ihtimali olsa da, (sonsuz olarak ate?te yanmak) korkunç felaketinden sak?nmak laz?m olmaz m?? Az bir akl? olan kimse bile, böyle felaketten sak?nmaz m?? Sonsuz ate?te yanmak ihtimalinden kurtulmak çaresini aramaz m?? Görülüyor ki, her ak?l sahibinin iman etmesi laz?md?r.
?man etmek için vergi vermek, mal ödemek, yük ta??mak, zevkli tatl? ?eylerden kaç?nmak gibi s?k?nt?lara katlanmak laz?m de?ildir. Yaln?z kalb ile, ihlas ile, samimi olarak inanmak yeterlidir. Bu inanc?n? inanmayanlara bildirmek de ?art de?ildir. ?mam-? Rabbani hazretleri buyuruyor ki, (Sonsuz ate?te yanmaya inanmayan?n, buna çok az da bir ihtimal vermesi, zannetmesi ak?l icab?d?r). Sonsuz olarak ate?te yanmak ihtimali kar??s?nda, bunun yegane ve kesin çaresi olan iman nimetinden kaç?nmak, ahmakl?k, hem de çok büyük ?a?k?nl?k olmaz m??
?mandan mahrum olan
Sual: (?man edenin, neyi yok; imandan mahrum olan?n neyi var ki?) sözü, ne demektir?
CEVAP
Hüküm, neticeye göre verilir. Ebedi kâr ve zarara bak?l?r. Ebedi nimetlere kavu?man?n veya ebedi azaplara dü?menin sebebi, insanda bir hazinenin varl???na veya yoklu?una ba?l?d?r. Bu hazine imand?r, Müslüman olmakt?r. Bu hazineye malik olan?n her ?eyi var demektir. Bu hazineden mahrum kalan?n da, hiçbir ?eyi yok demektir. Mesela dünyan?n en fakir insan? salih bir Müslüman olsun. Bu çok fakir Müslümana, (Dünyan?n bütün servetini, her ?eyin tapusunu sana verece?iz, dünyan?n lideri de, sen olacaks?n, ama; iman?n? b?rak) deseler. O, çok fakir Müslüman, bunu asla kabul etmez. Demek ki, iman sahibi, dünyadaki bütün servetin sat?n alamayaca?? bir hazineye ve eri?ilemeyecek bir makama sahiptir.
Netice olarak, Allahü teâlâya iman eden kimse, o haliyle de ölürse, ebedi Cennetliktir. Ba?ka hiç bir ?eyi olmasa da, ne önemi var? ?mandan mahrum olan?n ak?beti ise, ebedi Cehennemdir. Bütün dünya onun olsa da, neye faydas? olur? Onun için bir i? yaparken, bu i?ten Allahü teâlâ raz? m?, de?il mi ona bakmak gerekir. O, raz? ise ba?ka hiç kimse raz? olmasa da, önemi yoktur. O raz? de?ilse, herkes raz? olsa da, be?ense de, hiç k?ymeti olmaz. O halde her i?te ölçümüz, Allahü teâlân?n r?zas? olmal?d?r.
Dil ile ikrar
Sual: Bir ingiliz arkada??m var. Müslüman olmu?, namaz k?l?yormu? ama, hiç kimseye söylememi?. ?ngilizler Müslüman oldu?unu duyarsa, iyi gözle bakmayacaklar?n? söylüyor. Kitaplarda okumu?, kalb ile tasdik, dil ile ikrar etmek gerekiyor, ?imdi ben kaç ki?inin yan?nda Müslümanl???m? ikrar etmem gerekir diyor. ?krar etmeden veya edemeden ölsem Müslüman say?lmaz m?y?m diyor.
CEVAP
Evet iman etmek için kalb ile tasdik dil ile de ikrar gerekir. Ancak, onun dil ile ba?kalar?na ikrar etmesi gerekmez. ?slam ülkesinde ikrar etmesi gerekir ki, Müslüman olarak bilinsin ve Müslümanlara yap?lan muamele ona yap?ls?n ve Müslüman mezarl???na defnedilsin.
?nanmak ve be?enmek
Sual: Cennete, Cehenneme ve Allah?a inanan herkes mümindir ve Cennete gider deniyor. Böyle bir ?ey var m?d?r?
CEVAP
Çok yanl?? bu! ?eytan da Allah?a inan?yor, o da Cennete Cehenneme inan?yor. Hatta iman?n di?er ?artlar?na da inan?yor. Meleklere inan?yor, Peygamberlere inan?yor, gönderilen kitaplara inan?yor. Öldükten sonra dirilmeye inan?yor. Hesaba, kitaba inan?yor yani bunlar? biliyor. Demek ki Amentü?ye sadece inanmakla, bunlar? bilmekle iman olmuyor. Amentü?de bildirilen alt? esasa inanmakla birlikte, Allahü teâlâ taraf?ndan bildirilen emir ve yasaklar?n tamam?n? kabul etmek ve hepsini be?enmek de ?artt?r. Birini bile be?enmeyen müslüman olamaz. Bir de, Hubb-i fillah, bu?d-i fillah var. Yani Allah dostlar?n? dost, dü?manlar?n? dü?man bilmek gerekir. Tersi, yani Allah dostlar?n? dü?man, dü?manlar?n? da dost bilen kimse mümin olamaz.
Demek ki Amentü?ye ?eytan da inan?yor, hepsini teker teker biliyor. Ancak ?eytan, inand???, teker teker bildi?i bu ?eyleri kabul etmiyor, be?enmiyor ve Allah dostlar?n? dü?man, dü?manlar?n? da dost biliyor. ?eytan gibi bilen ve inanan kimse mümin olmaz.
?man nedir? (Dini Bilgiler)Eğer yazıyı beğendiyseniz ya da ekleyecekleriniz varsa, lütfen yorumunuz yazın veya RSS aboneliği ile yeni yazılardan anında haberdar olun.
Yorumlar
Henüz Yorum Yok.
Yorum Yazın